|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د / البيضاني
فكره رائعه نتمنى ان ترى النور ... ولكن يجب أن لانغفل عن نقطه مهمه
وهي : أن نتحرى الحقيقه في كل ألامور اللتي سوف تصدر في الكتاب لأن التاريخ
لايرحم !!!
لذلك أحب أن أوضح ان البيضان حسب عرفي لديهم أختلافات في أمور جوهريه
لايمكن أن تبقى عالقه ... دون أن ينبلج الحق فيها
ومن أهم تلك الأمور نسب البيضان فيه من يقول بأنهم من الرسالين من سبعة عنزه ؟؟ وهذا الأمر أسمعه وبقوة من أفراد قبيلة عنزه ويجد جمهور كبير
من أبناء البيضان يقولون ذلك بل...؟ أن الكثير من شيبان البيضان القاطنيين
في نجد مقرين بذلك .... أما الرأي الأخر فهي الروايه الحجازيه اللتي تقول بأن البيضان أبا ٍ عن جد من بني عمر من حرب ويؤيد تلك الروايه الكاتب فايز البدراني
فبأيهم سوف يصدر الكتاب وهذا موضوع كبير وجوهري بل أنه صلب الكتاب
فلابد ان نتفق على الخطوط العريضه في الكتاب ومن ثم يتم أصداره .؟
وجهة نظر وأرجو أن نتناقش من حولها أتمنى تعليق الأخوان الافاضل حول هذه النقطه... وبألاخص أبو خليل وأبو سليم وشافي وأبو بدر وجميع الاعضاء الحاضرين..
تقبلو التحيه
|
حياك الله أخي د/ البيضاني..
مداخلة في محلها...
بخصوص أصل البيضان فالاختلاف ليس جوهريا بل ليس هنالك خلاف على أن البيضان من بني عمرو من حرب وهذا هو المهم...
بالنسبة لمن يرى أن البيضان من الهويشان من الرسالين من سبيع من عنزة... فهذا الرأي ليس هنالك ما يدعمه لا شعرا ولا تسلسل أجداد و لا وثائق ... و إذا كان البيضان من الرسالين فهم ليسوا من عنزة بل شمر لأن الرسالين أصلا من شمر و دخلوا في سبيع عنزة وهذا معروف عند الرسالين والشمامرة و العنوز و تستطيع أن تتأكد من ذلك، وللأسف فكثير ممن يدعون أن البيضان من عنزة لا يعلمون عن هذا لا من بعيد ولا من قريب...
ولمعلوماتك فالسبب الجوهري في هذا الخلط، مرده أن البيضان قبيلة من قبائل ولد ثواري من سبيع من ولد محمود من بني عمرو...
و قبائل سبيع تشمل الغيادين والجهوم والحمران والنجبة والمكاثرة والأساودة...
و هذا متعارف ومشهور بين قبائل بني عمرو في وادي الفرع بل هنالك وثائق تؤيد هذا و تثبته...
ولتشابه الإسم مع سبيع عنزة حدث الخلط...
وبالنسبة للكتاب فيمكن أن يجمع الرأيين و يثبت القولين وما يؤيد كل قول وكل لبيب ذو فظنة يستطيع أن يعرف القول الراجح...
لأننا إذا أردنا أن نخرج برأي متفق عليه فلن نتفق، وهذه طبيعة البشر...
ولك خالص الود...